美方谈“威慑”，中方谈“合作”。两场防长演讲，传递出两种截然不同的安全观。前者沉浸在霸权迷思中，奉行霸道霸凌、丛林法则、对抗冲突、阵营对抗；后者从全人类共同福祉出发，坚持相互尊重、公平正义、互信协商、开放包容。

　　距离我海岸线不足50公里，美军这是要看吗？如此猥琐地偷瞄，无非为了侦察中国大陆各地情况。其偷瞄目标甚至不仅仅军事设施，也包括民用建筑、城市设施。窥伺去的数据得以汇总，譬如打击某栋建筑需要多少当量的炸弹，用什么弹药最合适等等，都在其计算范围内。至于是否可能造成平民伤亡，其会否算计进去呢？笑饮只能说，这样的问题真是略幼稚、想多了。

　　对于器物坑性质的争论，本质上关联着对三星堆文化缘何衰亡的推测。作为彼时三星堆考古队副队长的陈显丹，是最早提出祭祀坑说的学者之一，他认为大量的埋葬器物是三星堆人为求得神灵保佑或宽恕而做出的自我牺牲，这种乞求行为背后有着密切相关的现实因素，三星堆人很可能面临着某些特大问题。而这些特大问题，有可能是外敌的入侵，也可能是《蜀王本纪》《华阳国志》中记载的那场“若尧之洪水”的灾害。四川省文物考古研究院前副所长赵殿增也是祭祀坑观点的坚定支持者，由坑内种类多样的祭祀形器物，他推测三星堆文化时期这里曾经存在着一个神权至上的国家，但也正是因为对宗教的极度狂热，过度消耗社会财富贡献神灵，造成了严重的生存危机和社会恐慌，最终在一次次燎祭祈福无效后不得不告别故土迁居他处。《竞彩足球app》　　北京大学考古文博学院学术委员会主任、文化遗产保护研究中心主任孙华则认为，连神像在内的所有珍贵器物通通埋藏并不像是祭祀所为，而可能是由于三星堆文化过分强调宗教，导致财富被集中于神权贵族，打破了其与世俗贵族之间的权力制衡，从而引发内部冲突，在这场政治变故中城市被破坏、神庙被烧毁，等到变故平息，三星堆人“出于某种考虑不得不将神庙的这些物品埋藏在祭祀区附近”。

　　这是古老的西南大地第一次经历现代考古学的探索。尽管由于匪患猖獗、乡人排外，整个发掘只持续了十天，但仍然采集到了六百多件玉、石、陶质器物。通过对这些器物及其纹饰的研究，并与殷墟、仰韶、沙窝屯出土文物的比对，葛维汉认为此地存在着一个与中原保持联系的当地文化形态，其年代约在新石器时代末至公元前1100年——即黄河流域的西周初期。

　　尽管厂里有二十多台烘干机库存，李丽工厂里的员工还是得加班加点，每卖出一台烘干机，得派出一到两名员工跟随去现场实验调试和指导，一个烘干的作业量下来需要四十多个小时，一半多的员工都被撒出去在外地跑业务。/p>